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树木常青与灵魂不灭理念(转载)

2019-10-14 02:59:26 来源:静言令色网 作者:五家渠市 点击:107次

  中国同世界上的其他古老国家一样,在原始氏族社会已形成灵魂和鬼神观念,并认为灵魂不灭。

因此,在各民族的许多习俗中,便渗透进了这种观念,并以树木为载体进行传达。 这种灵魂不灭、生死轮回的观念在各民族的丧葬习俗(葬词、葬法、墓葬和葬具)中得到具体体现。   比如纳西族《送葬歌》中有这样的唱词:愿你的生命(灵魂)象竹一样,来年再在这里生长。

哈尼族的祭词说:“大树死了一棵,许多小树长出来,世间的老人死了一个,留下一大群子孙。

”怒族的祭词说得更明白:“一代死了一代生,一辈老了一辈青,不死没有再生呀,不老没有再青。

”“不死没有再生”就是先民的生死观。

而在我国北方的游猎民族如鄂温克、达斡尔族中,树葬成为一种主要的丧葬方式。 因为他们世代身居山林,他们的理想、追求、愿望、情素和聪明才智、创造活力均生发于山林,寄托于山林,融汇于山林,祖祖辈辈在山林谱写民族历史的篇章。 他们对山林的强烈热爱与依恋,即是对人生的强烈热爱、无限敬畏与依恋。

他们认为死者的躯壳虽然消失了,但其灵魂仍然漂游于山林之中,或给人间赐福,或给人间降祸。 因此,人来自山林,归于山林顺乎自然。 他们深信森林是不灭灵魂与神仙相遇或升天的唯一捷径,因此树葬是游猎民族的人生信仰选择和淳朴生命观的自然体现。   非洲扎伊尔共和国的吐买丁奈族人也盛行树葬这种丧葬方式。

人们选择一棵两人合抱的大樱杉树,在树主干的中下部,剥下半边树皮,再挖一个比较大的树洞,然后把用布紧紧包裹的尸体,直立着放到树洞里,再贴上树皮,并在树皮上刻下死者的名字,作为墓碑。

由于这种樱杉树皮质地坚硬,内材酥松,生长较快,因此进行“活树葬”之树,不但不会因此而枯死,相反,由于它从腐尸上吸取养料,反而生长良好,不过几年,就会把“树洞”长满,把尸骨完全包住,成了一座生长着的“活棺材”。 据说,吐买丁奈族人的祖先发明这种活树葬的风俗,就是因为在他们看来,树木总是不断生长的,将死者葬在活树里,表示人将和树木一样,永远保持活力,不泯于人间。   在实行土葬的民族中,也有相应的方式去体现这种灵魂不灭、生死轮回的观念。

他们在墓底边侧及后壁留一浅沟,或在墓室底部留一坑,阴阳风水家称之为“生气沟”、“生气坑”。

风水讲求“生气”,据传为葛璞撰的《葬经》讲,“葬,乘生气也”,即死者要吸取大自然之灵气,所以墓中留有生气沟、生气坑,且不能用砖封死,否则就是堵住了生气,会对生者不利。 按葬书的观点,死去的先人好比树根,子孙好比树叶,死者能乘生气才能根繁以至叶茂,否则根无生气,其叶也将枯死。 死者与生者是根与叶的关系。

又如维族人在墓地四周常种有高大乔木,生者不得惊扰树木的幽静,象征灵魂不灭,生命永存的生死观。 土家族则在棺材内放柏树、松树做的枕头,象征“白头偕老”、“松柏常青”,灵魂可以转世投胎。 文章来自木材圈查看原文http:///news/detail/。

作者:东莞市
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